我發現當神呼召人的時候，人的反應有一些類似的地方。

耶利米書一章4~10節「耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得 你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我 差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我 說：我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」

以賽亞書49章15~16節「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子﹖即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。」

以賽亞書四十四章6節「耶和華─以色列的君，以色列的救贖主─萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。」、四十六章9節「因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。」

以賽亞書卅八章1~6節「那時希西家病得要死，亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：耶和華如此說：你當留遺命與你的 家，因為你必死不能活了。希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。希西家就痛 哭了。耶和華的話臨到以賽亞說：你去告訴希西家說，耶和華─你祖大衛的神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數；並且我要救 你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。」

以賽亞書卅七章16~20節「坐在二基路伯上萬軍之耶和華─以色列的神啊，你─惟有你是天下萬國的神，你曾創造天地。耶和華啊，求你側耳而聽；耶和華啊，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生神的。耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，將列國的神像都扔在火裡；因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕他。耶和華─我們的神啊，現在求你救 我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道唯有你是耶和華。」

以賽亞書廿九章13節「主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏 我，不過是領受人的吩咐。」這節經文在福音書中曾經被引用過，當法利賽人質疑耶穌的門徒飯前為何不先洗手、為什麼這樣犯古人的遺傳時，耶穌反而質疑他們為什麼因為古人的遺傳而犯神的誡命，最後提到這段經文，將這段經文用在法利賽人身上，他們只用嘴唇尊敬上帝、心卻遠離神，他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜神也是枉然。

舊約聖經中常看到神對人的審判，包括對個人、對以色列人、以及對列國的人，審判成為人對神的一個 很強烈的印象，就像傳道書十一章9節中所說的「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為 這一切的事，神必審問你。」人需要為自己一切所行的事向上帝負責。

以賽亞書十一章2~5節「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能 力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊 打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。」

以賽亞書六章1~5節「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅 膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說：禍 哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」