李登輝主張中國應分割為七塊，這是追隨前東京外國語大學校長中嶋嶺雄、已故日本作家司馬遼太郎，中國應該分裂的論調。這些日本人認為，亞洲最大的麻煩問題，是有大國的中國存在，實際上應該讓內蒙古、西藏、新疆脫離中國而獨立，台灣更是100多年來脫離中國，從「中國人」變成「台灣人」，再變成「新台灣人」，台灣的選擇只有「獨立」一途。

李登輝呼應日本人的說法，認為「亞洲應該由日本領導才好」，說中國獨裁落後，沒有資格領導亞洲。台灣的民主化，已經從「中華民國在台灣」轉變為「台灣中華民國」，表示要維持「中華民國」的品牌（國號）。5月22日，李登輝發表新書『台灣的主張』，主張中國應分割為七塊。

1895年中日甲午戰爭，日本戰勝，強迫割讓台灣，連帶釣魚台島嶼也奪走，1945年日本戰敗，歸還台灣，釣魚台島嶼也應隨台灣歸還。

1995年2月，彭明敏、辜寬敏等台獨領導者，多數加入民進黨。4月16日馬關條約簽約100週年前夕，由民進黨主導、日本右翼參與的訴諸「台獨」的街頭遊行，有15,000人參加。4月17日「馬關條約100週年」，中國說「馬關條約」是日本侵略中國的屈辱100年；但日本培養的台獨論者，認為這是台灣從中國脫離，在日本統治下開始「文明化」的100年。呂秀蓮率團到日本馬關，慶祝「台灣脫離中國100年」。他們政治運動的品牌，是要建立「台灣共和國」。

        李登輝以劉泰英主導的台灣綜合研究院，委託美國卡西迪公關公司（Cassidy Companies Inc.）進行遊說活動，於1995年6月訪美，在康乃爾大學演講。李的講稿，使用「中華民國」、「中華民國在台灣」或ROC，達18次之多。李登輝沿用「中華民國」品牌，因為李知道「台灣國」這種品牌，在國際上根本就打不出去。

「開羅宣言」不是單一的國際協約，還有「波茨坦宣言」規定：日本投降要履行「開羅宣言」的規定，「滿洲、台灣、澎湖群島等歸還中華民國」。這也是盟國最高領導的所定的「規則」。

我們使用的漢字，是從中國大陸傳過來的。我們的中學生、小學生看到「中耳炎」這個辭，大概可以猜出這是耳朵發炎的病，然而美國的大學教授不認識otitis media或tympanitis為中耳炎的，恐怕不在少數。漢字象形文字的好處，經過中國人祖先數千年不間斷地傳下來。

台灣使用的漢字，還不是從中國大陸傳過來的。我們的中學生、小學生看到「中耳炎」這個辭，大概可以猜出這是耳朵發炎的病，然而美國的大學教授不認識otitis media或tympanitis是「中耳炎」的，恐怕不在少數。漢字象形文字的好處，經過中國人祖先數千年不間斷地傳下來。

       自從1895年以來的這一個多世紀，台灣分別由日本與美國掌控教育， 在有形與無形之間， 台灣教育不能自主是一種民族的悲哀。 在前面五十年的日本統治時代， 日本帝國政府一再重複的教育台灣民眾， 中國大陸如何落後、髒亂，中國官員如何貪污腐敗無能， 以凸顯日本帝國的卓越、神聖， 日本官兵的優秀能幹。 從1945年台灣光復到1949年國民黨政府撤退台灣， 台灣民眾也的確見識到國民政府的落後、髒亂、腐敗無能。 之後的五十年， 台灣以反共復興基地「中華民國」存在， 一直都是靠美國的保護， 因此美國的反共價值觀， 中國共產黨的赤色統治，中國大陸是貧窮落後「不自由」「不民主」的地方， 也經由媒體傳播，深深地教育民心，支配台灣社會，影響台灣人的反共心理。

        台灣原住民本來有自己的語言、文化， 但經過「漢化」、「日本化」， 光復後「再漢化」的統治轉變過程， 在台灣2300萬人口當中，變成只剩30多萬的少數民族， 面臨逐漸失去自己語言和文化的危機。 他們幾乎喪失了原有的祖先土地，以及族人可以和樂共享的生活環境，僅靠著隸屬於漢族的「優勢文化」討生活。 這些「真正台灣人」才是悲哀呀！

在台灣真正悲哀的，是住在台灣的原住民族。 他們比李登輝所說的「老台灣人」( 1945年以前來台 ) 或「新台灣人」( 1945年以後來台 ) 的漢民族， 更早定居於台灣， 但被後來渡海來台的漢民族，驅逐到山地， 而被稱為「蕃(番)族」「高山族」或「山胞」。

既然要鼓吹台灣獨立， 站在日本人的角度， 最好的方法就是撩撥過去台灣的省籍恩怨， 以及許多上了年紀的本省人在漫漫生命過程中的痛苦記憶， 再把這種恩怨與痛苦記憶，導向台灣內部的「統獨」內鬥。於是， 司馬遼太郎接著說 :「李登輝先生，您是在22歲時由日本人成為中華民國的國民。 聽說那時候台灣的知識青年，無法安穩的睡， 中華民國所養的憲兵治安之類的人，忽然會來襲， 一旦聽到敲門聲， 以為有什麼事而探頭看， 結果發現糟了， 情治人員來找，必須馬上逃命， 經歷過那種苦難， 現在好不容易終於獲得了今日如此高水準的自由與法治制度」。 這是多麼扣人心弦的描寫， 多麼高明的心理撩撥筆鋒， 而且在撥弄仇恨情感之後， 還不忘加上一句拍李馬屁的諛詞。

司馬遼太郎以表層的歷史故事讚美日本，說1895年日本帝國派兵征服台灣，如何地「寬大」， 如限期二年允許不願當日本人的台民回大陸。日本殖民政府果真的那麼「仁慈」嗎？ 其實這是假裝「人道」的極惡毒辦法， 這是當時日本帝國祭出二年期限驅逐一切外國人，並切斷台民與大陸關係的狠招。期限二年之後，台灣的居民分為兩類，不是恭奉日本天皇的「臣民」就是外國人，外國人課重稅並限制居住自由。此後外國廠商紛紛從台灣撤退，台灣變成日本完全獨佔的殖民地。

依「先佔先贏」的列強國際法原則， 司馬遼太郎先宣示台灣為「無主之地」， 接著略過明鄭與清朝治台兩百餘年的史實， 立即申論台灣乃是日本的領土， 如此這般， 日本「領台」的正當性與合法性便告確立。 這就是司馬遼太郎別有用心的設計。

司馬遼太郎乃是很「關心台灣」的日本人， 看看他如何建構其特殊的「台灣史觀」。 在訪談錄的前言， 遼太郎先說台灣「自十七世紀以來，台灣是無主之地」。接著， 有意無意地跳過明朝鄭氏與清朝治台兩百餘年的史實， 而在「無主之地」後， 立刻申論「從一八九五年的五十年間， 台灣曾是日本的領土」。 這是一種別有心栽的歷史布局， 一種「消除中國」肯定日本帝國對台灣殖民地統治的理論布陣。

作者  許介鱗

清朝在康熙23年 ( 1684年 ) 設台灣府， 統轄台灣、鳳山、諸羅三縣， 隸屬於福建省。 直到光緒13年 ( 1887年 )， 台灣才改為獨立的一省， 下設3府、11縣、3廳、1直隸州， 這就是「台灣省」的起源。 當時的府縣如次： 台南府管轄安平縣、鳳山縣、恆春縣、澎湖縣、嘉義縣； 台灣府管轄彰化縣、埔里社廳、雲林縣、台灣縣、苗栗縣； 台北府管轄新竹縣、淡水縣、基隆廳、宜蘭縣， 另外設有台東直隸州。 這與當代台灣省的縣市劃分相彷彿。

 2001年8月26日，陳水扁政權所領導的經濟發展諮詢委員會議，通過兩岸經貿政策為「積極開放、有效管理」，配合加入世界貿易組織的進度，逐步開放「三通」。這顯然是對李登輝和民進黨頑固派，死抱「戒急用忍」的一大突破。然而，台灣人民和大陸對方，對「有效管理」和「逐步開放」的政策轉變，尚心存疑惑。只是阿扁政權已經擋不住大企業的大舉西進，台灣也不得不引進大陸的資金與人才了。

作者  許介鱗

中國大陸轉變為「世界的工廠」， 無論鋼鐵、水泥、化學肥料、電視、洗衣機、冰箱、空調、甚至汽車等，生產量都高居世界第一位。

   作者  許介鱗

 武力抗爭的下場

         作者  許介鱗

中日甲午戰爭，與台灣殖民地戰爭，應分開來看待。在中國大陸的中日戰爭，遠不如台灣島的殖民地戰爭，來得劇烈長久。甲午戰爭只打了8個月，台灣的殖民地征服戰爭，則從1895年到1915年，總共打了20年，佔日本統治期50年的五分之二。 

 日本侵台的軍情諜報員樺山資紀，20年後升為第一任台灣總督

 作者  許介鱗

日本要強奪台灣，從「征台」之前的諜報活動，就可以窺見其謀略。樺山資紀的『台灣記事』（刺探軍情）、水野遵的『台灣征蕃記』（刺探民情）、上野專一的『台灣視察記』（刺探商情），都記錄了日本事先刺探台灣，為掠奪台灣而做準備。

作者  許介鱗

「媚日」、「大和魂」，絕不是台灣精神。

台灣魂是「抵抗的精神」，對外來的侵略者，絕不屈服而誓死抵抗的精神。像台灣原住民領導霧社抗日的莫那魯道、領導文化運動抗日的蔣渭水、領導台灣南部人士抗日以及抵抗國民黨獨裁的余登發、對日本與國民黨統治，都一直抵抗的泰雅族人Watan Tanga（漢名林昭明）等，都是「台灣魂」的體現者。至於自稱有「日本精神」的台灣人，只是自甘墮落當日本帝國主義的鷹犬，向殖民統治者，搖尾乞憐的奴才。

蔣介石被「去蔣」後的狼籍一角

作者  許介鱗

台灣的歷史，現在走到意識形態的戰爭，罹患了嚴重的「意識形態分裂症候群」。